L'ANOMENAT JESÚS - ALAIN PATIN

Patin, Alain. L’anomenat Jesús.

Barcelona: Claret, 1985.

Il·lustracions en blanc i negre – 138 p.

Aproximadament 160 grams - Tarifes de correus – Vegeu condicions d'enviament

Enviament gratuït a partir de 50€ de compra

--

De la presentació:

[...] “L'anomenat Jesús” vol ser -és- una aproximació a Jesucrist. Una aproximació, no una pretensió -impossible- de coneixement total.

Que Jesús s'havia fixat com jugaven els nens, com es podaven les vinyes, com escombraven les dones... és a dir, com era en moltes coses concretes; com es comportava, sobretot en el que és exterior, és clar, net i no massa discutible. N'hi ha prou amb buscar meticulosament pels Evangelis: espigolar-hi tossudament.

Ara, saber com es comprenia ell mateix, com evolucionava en la seva consciència sobre la seva missió, els “perquès” de les seves actuacions i decisions... han de ser, ja, hipòtesis, aproximacions, gairebé endevinalles. Una cosa són els comportaments externs i una altra els sentiments, les motivacions, les intencions, etc...

En “L'anomenat Jesús” hi ha totes dues coses. De fet s'hi resumeixen amb senzillesa força treballs seriosos i recents de la ciència teològica sobre el Crist, la Cristologia.

L'Evagenli de Joan va ser escrit pels volts de l'any 100; quan el va escriure, Joan havia passat ja 40 anys recordant, rumiant, interioritzant, donant voltes, reinterpretant a la llum del que després va passar, la vida del seu Mestre estimat. Per això és un Evangeli que va tan a fons en el Misteri de Jesucrist.

En aquest llibre, l'Autor s'acosta a Jesucrist amb una mirada carregada també de reflexions, hores de contemplació, experiència de trobades amb el Mestre... Però no d'ell sol – no fora gran cosa- sinó de molts i molts cristians obres, militants sindicals i d'Organitzacions del Moviment Obrer, membre dels moviments JOC, ACO (Acció Católica Obrera). El lector ho ha de tenir en compte si vol entendre bé el perquè es parli, per exemple, de la conversió com d'un adherir-se al moviment de Jesús -la paraula moviment surt moltes vegades i de moltes maneres- perquè del Regne de Déu en digui sovint l'”univers nou de Déu”, seguint una manera de parlar de la JOC francesa, etc... Aquí, ara, potser parlaríem més de “comunitats” que de “moviment”... encara que sigui la mateixa recerca del llenguatge d'una fe, compromesa en les lluites d'alliberament. [...]